Metafísica del Nacional-Bolchevismo

[Artículo del ruso Aleksandr Dugin]

LA DEFINICIÓN APLAZADA

El término “Nacional-Bolchevismo” puede indicar imágenes muy diversas. En sí, emergió en Alemania y en Rusia para reflejar la intuición, por parte de algunos teóricos políticos, del carácter nacional de la Revolución bolchevique de 1917, carácter oculto a la fraseología del marxismo internacionalista ortodoxo. En el contexto ruso, “nacional-bolchevique” fue la denominación habitual de aquellos comunistas orientados hacia la conservación del Estado y (consciente o inconscientemente) continuadores de la línea geopolítica de la misión de la Gran-Rusia. Pero “nacional-bolcheviques” rusos se encuentran tanto entre los blancos (Ustrialov, los “smeno-vekhovisij”, los euroasiáticos de izquierda) como entre los rojos (Lenin, Stalin, Radek, Lezhnev, etc.) (1). En Alemania el fenómeno análogo se asoció a las formas de nacionalismo de extrema izquierda de los años 20 y 30 del siglo XX, en cuyos ambientes se daba una combinación de ideas socialistas no-ortodoxas, ideas nacionalistas y actitudes positivas a un entendimiento con la Unión Soviética.

La Europa de las etnias (y prólogo de Ramón Bau)

[Texto de CEDADE prologado por Ramón Bau]

Prólogo

Este escrito, muy preciso y compactado, está escrito en los años 70, cuando aún no estaban de moda las concepciones etnicistas, cuando no se había mancillado la idea de Pueblo con ese negocio localista de las autonomías, que no tiene nada de etnicista y mucho de interesado.Porque una cosa es apoyar ese amor al Pueblo, a sus raíces, a la alegre unidad entre entre pueblos, una unidad de amor y comprensión que no debe evitar su diferenciación, su riqueza en variedad de lenguas y culturas, su libertad de forma de vida, pero otra es egoísmo del dinero que usa la máscara de “pueblos”, cuando es sólo mundialismo del dinero dividido por zonas.

Por eso al publicarlo ahora hemos de advertir que nuestro amor a las etnias, a los pueblos, a sus diferencias, nada tiene que ver con ese afán de gestionar dineros o presupuestos locales.

Jean Thiriart, teórico de la revolución europea

[Artículo de Christian Bouchet sobre Jean Thiriart]

Pocos son los franceses a los que el nombre de Jean Thiriart les evoque un recuerdo. Desde 1960 a 1969, a través de la organización europea transnacional «Jeune Europe» y el mensual «La Nation Européene» promovió la primera tentativa, inigualable, de creación de un Partido Nacionalista Europeo y Revolucionario y definió claramente en sus escritos lo que forma parte de corpus doctrinal de no pocos movimientos nacionalistas de Europa.

Nacido en el seno de una gran familia liberal de Lieja que tuvo grandes simpatías por la izquierda, Jean Thiriart militó primero en la “Jeune Garde Socialiste” y a la “Union Socialiste Anti-Fasciste” y durante la Segunda Guerra Mundial en la Fichte Bund (una liga seguidora del movimiento Nacional-Bolchevique del Hamburgo de los años 20) y en “Amis du Grand Reich Allemand”, una asociación que reagrupa en la Bélgica romana a antiguos elementos de la extrema-izquierda favorables a la colaboración europea, e incluso a la anexión al Reich.

Hacia la Segunda Época de Antecedentes

Hasta hoy, el Proyecto Antecedentes se ha dedicado a difundir, con mayor o menor éxito, las creaciones de grupos revolucionarios españoles es la segunda mitad del siglo XX. Nos hemos centrado en los textos ideológicos, no cayendo en una nostalgia patética, sino intentado rentabilizar cada nuevo trozo de Historia NR (y pre-NR) que hemos puesto a vuestra disposición.

 

Pues bien, ha llegado el momento de pasar a una nueva etapa. Aunque seguiremos recuperando fragmentos del pensamiento NR español, vamos a darle un nuevo impulso al Proyecto ampliando nuestro horizonte. A partir de ahora, también divulgaremos textos, traducidos al castellano, de los movimientos revolucionarios del resto de Europa.

 

Por último, queremos agradecer las numerosas colaboraciones que nos han hecho llegar, algunas de inestimable valor, sin las que nada hubiéramos podido hacer.

 

Nos abrimos a Europa. Los Pirineos dejan de importar.

El viento divino o la muerte voluntaria

[Artículo de Isidro Juan Palacios]

“Nuestra sombría discusión fue interrumpida por la llegada de un automóvil negro que venía por la carretera, rodeado de las primeras sombras del crepúsculo”.

Rikihei Inoguchi, oficial del estado mayor y asesor del grupo Aéreo 201 japonés, charlaba con el comandante Tamai sobre el giro adverso que había tomado la guerra. Aquel día, 19 de octubre de 1944, había brillado el Sol en Malacabat, un pequeño pueblo de la isla de Luzón, en unas Filipinas todavía ocupadas por los ejércitos de Su Majestad Imperial, Hiro-Hito. “Pronto -recuerda Inoguchi- reconocimos en el interior del coche al almirante Takijiro Ohnishi…” Era el nuevo comandante de la fuerzas aeronavales japonesas en aquel archipiélago. “He venido aquí -dijo Ohnishi- para discutir con ustedes algo de suma importancia. ¿Podemos ir al Cuartel General?”

La revista granadina UNIDAD

[Incluímos aquí el editorial del número 1 de la revista Unidad, "Órgano de prensa de las Juventudes Falangistas de Granada", editada en 1977 por las juventudes de FE de las JONS de esta ciudad; y un párrafo dedicado a Ramiro Ledesma, que aparece en el número 2 de la misma, en mayo de 1978. A partir del número 3, esta revista pasaría a ser de toda la zona sur de España.]

Editorial

Con este primer número de UNIDAD queremos romper una lanza en pro de la UNIDAD falangista.

Queremos hacer constar que las páginas de este boletín de la Prensa Libre de FE de las JONS están a disposición de todo aquel camarada que quiera colaborar con esta ardua empresa.

Hasta ahora nuestra voz fue ocultada por los políticos de izquierdas, a los que no interesa que se conozca nuestra REVOLUCIÓN.

También la ocultaron las derechas cobardes, acomodaticias, reaccionarias y suciamente burguesas, quien utilizando símbolos

¿Eres un revolucionario?

[Extraído de la revista Bajo la Tiranía/Mundo NS]

¿Eres un revolucionario? No contestes, examina que tanto por ciento de tiempo y dinero dedicas a la lucha. Escríbelo en un papel, y después ya no hace falta que te esfuerces en buscar excusas, ya has respondido a la pregunta.

Por cada cosa mal hecha que veas en otro grupo o tendencia, haz primero dos bien hechas ti. Luego puedes criticar a los demás.

Un camarada de 40 años desea disfrutar del dinero que logra ganar, y usa su tiempo para ganar más dinero aún. Un joven estudiante no puede dedicar unas pocas horas durante Mayo y Junio porque debe examinarse (pero si las dedica a otras cosas) es el mismo problema en distinta fase de desarrollo. Está comprobado: se puede tener dinero y usarlo en la Revolución, y se puede ser un buen estudiante dedicando siempre tiempo a la lucha. No es un problema de incapacidad sino de Voluntad.

Estilo en la política

[Artículo de Bajo La Tiranía]

Hace unos años cuando cogía una hoja impresa y veía una diana con frases del tipo “¡mátalos!” o bien “Un cerdo, un disparo”, sabía seguro que se trataba de propaganda anarquista o comunista contra fascistas.

 

Aun ahora si coges la revista de algún colectivo anti-fascista verás frases parecidas, venden camisetas con anuncios tipo “Mierda fascista”, “corta los cojones a los nazys” y cosas de este tipo. El colectivo Gay-Lesbianas promueve insultos y todo tipo de amenazas groseras, frases pornográficas contra “fascistas”.

Declaración de principios

[Declaración de principios del Frente de la Juventud de Barcelona]

 

1.- Somos jóvenes patriotas que luchan

 

a)      por nuestra nación España y por Europa

b)      por una tercera posición frente al capitalismo y al comunismo

c)      por una concepción del hombre

Arriba Europa

[Nota preliminar de Vanguardia Nacional Revolucionaria, en septiembre de 1991, al libro de Jean Thiriart, Arriba Europa]

Jean Thiriart terminó de escribir “Arriba Europa” en 1964. La primera edición de esta obra en España data de 1965.

Desde entonces muchos e importantísimos cambios se han producido en Europa. La configuración política, económica, social, cultural, e incluso territorial, de la Europa actual difiere sensiblemente de la que tenía ante sí Thiriart en el momento de escribir este libro.

Es por ello que algunos aspectos concretos de su contenido (entiéndase determinados planteamientos políticos-estratégicos, análisis de situaciones, expectativas de futuro,…) pueden estar “desfasados”, “anticuados”.